Rêver de Connaissances : signification et interprétation
Que l'on rencontre et avec lesquelles on s'entretient : on apprendra quelque chose de nouveau.
Le mot a deux vies, et les rêves les fréquentent toutes les deux : les connaissances qu'on possède — le savoir, les acquis, ce qu'on a appris — et les connaissances qu'on fréquente — ces gens qui ne sont ni des proches ni des inconnus : le cercle intermédiaire des visages qu'on salue, des prénoms qu'on situe, des liens sans profondeur déclarée. Savoir et réseau : un songe de connaissances demande d'abord son domaine — la bibliothèque intérieure, ou le carnet d'adresses.
Le cercle des connaissances humaines occupe une zone que les songes explorent volontiers : la soirée où l'on ne connaît les gens « que de vue », le mariage aux tables de semi-étrangers, la rue où l'on croise un visage qu'on ne replace pas. Ces rêves de lien tiède travaillent la géographie sociale réelle : cette large banlieue relationnelle entre l'intimité et l'anonymat — utile, agréable, et parfois interrogée par le songe : de quoi est faite votre carte ? Un centre dense et pas de périphérie ? Une immense périphérie sans centre ? Le rêve dessine la démographie de votre vie sociale, et le déséquilibre saute aux yeux endormis.
La connaissance qu'on ne replace pas — le visage familier dont le nom se dérobe, la personne qui vous salue chaleureusement et que vous cherchez en panique — est la scène d'embarras type du répertoire. Elle parle des liens à mémoire asymétrique : compter pour des gens qu'on a rangés, être rangé par des gens pour qui l'on compte. Le songe met en scène cette comptabilité inégale des attachements — et sa gêne salutaire : chacun est la vague connaissance de quelqu'un dont il fut important. L'oubli des noms, en rêve, invite à la douceur : la mémoire des autres ne mesure pas votre valeur, ni la vôtre la leur.
Une connaissance qui devient plus — la conversation de hasard qui accroche, le lien tiède qui chauffe soudain, la personne de la périphérie qui entre dans le cercle — compose les plus jolis scénarios du genre : la promotion relationnelle. Ces songes rappellent d'où viennent la plupart des amitiés et des amours réels : du vivier des connaissances, presque jamais des inconnus purs. Rêver qu'un visage vague devient un visage cher peut désigner une personne réelle en attente de surclassement — quelqu'un, dans votre périphérie actuelle, qui n'attend qu'une invitation pour changer de statut. Le songe a souvent déjà choisi qui.
L'autre versant — les connaissances qu'on sait — donne des rêves d'inventaire : l'examen où tout revient, ou rien ; la question posée dans un domaine qu'on croyait maîtriser ; la découverte en songe qu'on sait des choses qu'on ignorait savoir. Ces songes de patrimoine mental travaillent le rapport aux acquis : ce qui est encore mobilisable, ce qui s'est perdu faute d'usage, ce qui dort. Le rêve du savoir oublié — la langue qu'on parlait, la matière qu'on possédait — a sa mélancolie et son espoir : les connaissances ne meurent pas, elles s'enfouissent — et se réactivent plus vite qu'elles ne se sont apprises.
« Avoir des connaissances » se dit dans les deux sens, et la langue y loge une vérité que les songes exploitent : les deux capitaux se ressemblent. L'un et l'autre s'acquièrent, s'entretiennent, se périment, ouvrent des portes ; l'un et l'autre valent moins par le stock que par l'usage. Certains rêves mêlent délibérément les registres — chercher un savoir dans une foule de gens, feuilleter un carnet d'adresses comme une encyclopédie. Le message de ces confusions est fécond : votre réseau sait des choses, votre savoir crée des liens — les deux richesses travaillent ensemble ou s'étiolent ensemble.
Perdre connaissance, enfin — l'évanouissement, l'absence — rôde aux frontières du mot, et certains songes y glissent : le monde qui se dérobe, le noir, le retour à soi entouré de visages. Sans rien annoncer de médical, ces rêves de syncope symbolique parlent des débordements : les situations où c'en est trop, où l'esprit choisit la coupure. Reprendre connaissance, dans le songe, porte alors joliment son nom : revenir au monde, c'est retrouver à la fois ses esprits et ses gens — les deux sens du mot réunis dans le geste de rouvrir les yeux au milieu des visages penchés.
L'entretien des deux jardins peut commencer dès ce matin, par un geste chacun : côté gens, un message à une connaissance qui mérite mieux que son statut ; côté savoir, une heure rendue à un acquis qui s'enfouit. Les connaissances des deux espèces obéissent à la même loi discrète : elles ne demandent pas d'exploits — elles demandent des visites.
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